摘要：阅历了古典园林辉煌后的我国园林，到了近现代，其开展之路几度调整，从全部照抄西式园林景观的急躁冒进到探究寻求新时期中式园林的理论尝试。一批中式作风的景观设计项目应运而生，固然还不够成熟，但也初步构成了我国外乡地域化的新中式景观。

一、概念特征

    新中式作风降生于中国传统文化复兴的新时期，随同着国力加强，民族认识逐步复苏，东方文化又重新在世界范围内惹起越来越多人的关注，“中国元素”这一符号在世界范围内具有越来越高的艺术价值。人们开端从纷乱的“摹仿”和“拷贝”中整理出眉目，在探寻中国设计界的外乡认识之初，逐步成熟的新一代设计队伍和消费市场孕育出委婉秀美的新中式园林作风。它以当代的景观设计言语表现传统中国园林的肉体内涵，将现代元素和传统元素有机地分离在一同，以现代人的功用需求和审美喜好来打造富有传统神韵的园林景观，让传统艺术在当今社会得到适宜表现。

    能够说，新中式园林是对中国古典园林的一种提升，同时也是对古典园林精华的一种与时俱进的表达。其主要包括两方面的根本内容，一是中国传统作风文化意义在当前时期背景下的演绎，二是对中国当代文化充沛了解根底上的当代设计。新中式作风运用传统的造园手法、运用中国传统神韵的颜色、中国传统的图案符号、植物空间的营造等来打造具有中国神韵的现代景观空间，展示“水·桥·房”的空间格局、“黑·白·灰”的民居颜色、“轻·秀·雅”的建筑作风、“情·趣·神”的园林意境。它既保存了传统文化，又表现了时期特征，打破了中国传统作风中沉稳有余，生动缺乏等常见的弊端。

二、传承与开展

    新中式景观作为我国外乡地域化的景观，在全球文化融合而带来的西方现代景观对中国特征园林吞噬的状况下，其呈现是必然的，但它不是对传统的复古，而是传统的继承。其景观设计从古典园林中吸取合适当代的设计精髓，将古典园林外乡化的东西消化、琢磨、重构、传承、接力，交融于当代景观设计下，用另一种视角、另一种手法来开辟，最终到达新景观对古典园林的承形、延意、传神。当下新中式景观的传承开展大约能够归结为源、衍、意。

1. 源—新中式景观造园思想源于古典园林

    新中式景观的造园思想源自古典园林，直接表如今对古典园林景观规划与造园手法的再现。中国古典园林阅历了3000多年的开展，交融中国儒家、道家、佛家等文化，构成了本于自然，高于自然，人与自然调和的哲学造园思想。依次而产生的内向与外向、看与被看、主从与重点、空间的比照、藏于露、引导与暗示、疏与密、虚与实、浸透与层次、空间序列、花木配置等中国传统造园艺术的技巧和手法，时至今日，仍然影响着中国现代景观的设计。古典园林景观规划再现。中国古典园林源自中国人对自然山水的情感，反响的是人与自然、人与环境的交融关系，表现在“缩千里江山于方寸”，在小空间中发明出“虽由人作，宛自天开”的意境。新中式景观设计的规划从人与自然的关系和人对空间的感受动身，模拟古典园林的规划方式，发明现代语境下的新型园林空间。上海世博园中国园中的设计就将“亩”与“园”相分离，构成了“九亩园”的规划，发明出富有当代魅力和传统园林肉体的“亩中山水”系列。古典园林造景手法的直接运用。正如清初造园家李渔所说的：“幽斋磊石，原非得已，不能致身岩下与木石居，故以一拳代山、一勺代水，所谓无聊之极思也。”为了完成古典园林缩拟自然、以小见大的造园目的，古代造园家们发明了古典园林特有的借景、框景、障景、抑景、对景、漏景、夹景等造景手法。新中式景观为营造丰厚的景观空间，将古典园林造景手法融入到现代景墙、廊架、景观亭等的设计中，以到达步移景异的景观效果。万科第五园运用现代简约的景墙窗框，将宽广的水景及对面的建筑有选择地摄取空间的漂亮风光。

 2. 衍—新中式景观对古典园林的衍变

      中式景观作为交融中国传统文化与现代时髦元素的景观，在探寻现代景观的审美、构图规划、资料选择和文化诉求的根底上，提炼古典园林的传统文化、造景手法、景观要素，融入现代设计言语与现代艺术发明手法，进而经过解构重组、简化、衍化的方式，笼统古典园林精华，营造具有中国情节的现代景观。新中式景观对中国古典园林造园要素、颜色、诗词文化的解构与重组。古典园林的中国情节是由古典园林的山、水、植物、建筑造园要素分离中国颜色、诗词文化等共同营造的。新中式景观为营造外乡地域化的中国式景观，就必需对古典园林的造园要素、颜色、诗词文化精辟解读的根底上停止别离解构，再按造园的空间和视觉手法及现代审美和功用请求停止重组，设计现代语境的中式景观。万科第五园建筑对中国传统民居安徽马头墙、云南“一颗印”、江南“四水归堂”等建筑符号的采用；中国素雅、朴素的灰白颜色的抽取；中国气息的竹、芭蕉、菖蒲等植物应用都为其新中式景观打上了中国烙印。新中式景观对古典园林造园手法的简化。中国古典园林的开展是一个自我更替、自我完善的过程，但开展到后期，也带来了一定的弊端，繁琐的追求意境的营造。不同哲理下的西方园林的园林成就，以及其艺术生长之路，为现代中国园林的传承提供了一定的自创。将现代艺术与古典园林相分离，用现代设计言语简化古典园林造园手法，发明中国式的现代设计言语，完成新中式对古典园林设计言语的现代解释再现，传承古典园林文脉。贝律铭先生设计的苏州博物馆中的主庭院山水景观，以及上海世博会中国园中的叠石园就用现代设计手法，简化了古典园林的堆山叠石、庭院理水的造园手法，完成了设计言语的转化。新中式景观对古典园林传统符号的衍变转化。古典园林的传统符号与中国传统文化息息相关，包含中国文字、传统不祥物、名族特征图案以及园林小品等。将这些传统符号用现代手法停止衍化，以新的雕塑小品、景观灯具、景墙、铺装、坐凳等方式呈现，既表现了中国传统文化内涵，传承了古典园林，同时也丰厚了新中式景观的造景方式。上海世博会中国园的映月园中刻有“月”字古文篆刻的石钵，就衍化了中国文字与杭州西湖“三潭映月”。

3. 意—新中式景观对古典园林意境的追求

    中国画的最大特性就是写意，而古典园林作为中国画的理论版本，经过山水建筑、植物四季变化、诗词牌匾等将大自然缩移摹拟于天涯之间，到达情形融合的意境。新中式景观，在自创古典园林的根底上，经过生态、场所肉体、文化设计发明景观空间，最终到达传统空间意境的现代再现，让运用者和景观空间真正地到达情形融合。万科第五园运用现代的手法创作出“街-巷-院-家”的层层递进的传统空间次序，构成了中国特有的邻里交往空间。这样对中国传统生活形式的再现，深系中国情节，表现新中式景观对中式情感与情节的表现，到达了新中式景观对古典园林意境的追求。